martes, 23 de octubre de 2012
¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
La filosofía es esencialmente una actividad. Como tal requie-
e tiempo para su ejercicio y sólo mediante su práctica con-
a podemos mejorar nuestro desempeño filosófico. Pero,
qué clase de actividad hablamos? Podríamos dar varias
uestas, todas ellas correctas. Veamos algunas.
La filosofía es una actividad productiva. La actividad filo-
sófica no sólo da lugar a escritos intelectualmente estimu-
lantes, sino que también produce efectos positivos en
nuestras formas de concebir y de vivir la vida; permite
mejorar nuestra capacidad de pensar la realidad de un
modo más profundo y ayuda a perfeccionar el manejo de
nuestros conceptos.
Así, de la misma forma que un carpintero o que un plome-
ro necesita de una caja de herramientas para su trabajo que
consiste, por ejemplo, en hacer sillas o reparar tuberías, el
filósofo también dispone de las suyas para escribir ensayos
y reparar conceptos. En las unidades 2 y 3 conocerás esas
herramientas.
Sin embargo, no debemos juzgar la filosofía únicamente
por sus resultados. También es de enorme importancia la
manera como se hace filosofía, ya que, generalmente, del
procedimiento utilizado depende la calidad del resultado
y para la adecuada solución de distintos problemas se
requiere poner en práctica diversos procedimientos. La filo-
sofía también se debe entender como una actividad crea-
dora. Así, si queremos aprender a filosofar es importante
que seamos creativos y que estimulemos la imaginación.
La filosofía es una actividad práctica. Muchos de los anti-
guos griegos concebían la filosofía como una forma de
vida. Pero, aún hoy, es concebida por muchos de esa
manera. En este sentido, filosofar es desarrollar, con ayuda
del pensamiento, costumbres o hábitos que nos ayuden a
serfelices. Es decir, la sabiduría que busca la filosofía es para
la vida, es una sabiduría práctica.
• La filosofía es una actividad teórica. Los filósofos no sólo
se han puesto como meta lograr la felicidad, el bien o la
belleza. También buscan la verdad. Por esto, según otra
definición de los antiguos griegos, la filosofía es la búsque-
da desinteresada de la verdad.
En este sentido son muchos los caminos que los filósofos
han seguido para alcanzarla.
El ánimo filosófico también está presente en la investiga-
ción científica, sólo que su práctica no siempre está some-
tida a la búsqueda de algo necesario o útil.
La filosofía también es cuestión de pasión. Pasión por el
conocimiento mismo que, cuando es asumido plenamen-
te, se convierte en algo sublime y digno de admirar.
Muchos filósofos han renunciado a privilegios y bienes por
disfrutar del privilegio de dedicarse a pensar.
La filosofía tiene la característica de ponerse por encima
de los detalles y poder alcanzar una mirada general. El que
filosofa contempla el universo y la vida con la misma fas-
cinación con la que puede observarse la inmensidad del
mar, una montaña distante o una ciudad desde las altu-
ras. Elevarse por encima de los detalles para comprender
mejor es adoptar una actitud teórica. Teoría es una pala-
bra griega, que significa contemplación.
EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MONO EN HOMBRE. POR FRIEDRICH ENGELS
El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los
especialistas en economía política. Lo es, en efecto, a la
par que la naturaleza proveedora de los materiales que
él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo
más que eso. Es la condición básica y fundamental de
toda vida humana. Y lo es en tal grado que hasta cierto
puma debemos decir que el trabajo ha creado al propio
hombre. Hace muchos centenares de afios , en una
época aún no establecida definitivamente, de aquel
período del desarrollo de la tierra que los geólogos lla-
man terciario, probablemente afines de este período,
vivía en algún lugar de la zona tropical una raza de mo-
nos antropomorfos extraordinariamente desarrollada.
Es de suponer que, como consecuencia directa de su
género de vida, por el que las manos, al trepar tenían que
desempeñar funciones distintas a las de los pies, estos
monos se fueron acostumbrando a prescindir de ellas al
caminar por el suelo y empezaron a adoptar más y más
una posición erecta. Fue el paso decisivo para el tránsito
del mono al hombre. [ ... ] y puesto que la posición erecta
había de ser para nuestros peludos antepasados prime-
ro una norma, y luego una necesidad, de aquí se despren-
de que por aquel entonces las manos tenían que
ejecutar funciones cada vez más variadas. Durante la
trepa, como habíamos señalado antes, son utilizadas de
distinta manera que los pies. Las manos sirven funda-
mentalmente para recoger y sostener alimentos, ciertos
monos se ayudan con ellas para construir nidos en los
árboles; y algunos, como el chimpancé, llegan a cons-
truir tejadillos entre las ramas, para defenderse de las
inclemencias del tiempo. La mano les sirve para empu-
ñar garrotes, con los que se defienden de sus enemigos
o para bombardear a éstos con frutos y piedras. Cuando
se encuentran en cautiverio, realizan con las manos
varias operaciones sencillas, que copian de los hombres.
Pero aquí es precisamente donde se ve cuán grand.e es la
distancia que separa la mano primitiva de los monos, de
la mano del hombre. [ ... ] Las funciones para las que
nuestros antepasados fueron adaptando poco a poco
sus manos durante los muchos miles de años que dura
el período de transformación del mono al hombre, sólo
pudieron ser en un principio funciones sumamente
sencillas. [ ... } Antes de que el primer cuchillo de sílex
hubiese sido convertido en cuchillo por la mano del
hombre, debió haber pasado un período de tiempo tan
largo, que en comparación con él, el período histórico
conocido por nosotros resulta insignificante. Pero se
había dado ya el paso decisivo: la mano era libre y podía
adquirir ahora cada vez más destreza y habilidad [ ... ]
lunes, 14 de noviembre de 2011
ALEGORÍA DE LA CAVERNA.
Libro VII de La República de Platón
Fragmento 1
y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el
estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se
halla nuestra naturaleza.
Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de
una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de
toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, ata-
dos por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse
quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les
impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que
arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encade-
nados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que
ha sido construido un tabique parecido a las mamparas que se
alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhi-
ben aquellos sus maravillas.
-Ya lo veo -dijo.
-Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres
que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de
la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de
madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá,
como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén calla-
dos.
-iQué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisione-
ros!
FRAGMENTO 2
-Iguales que nosotros -dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los
que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino
las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está
frente a ellos?
-¿Cómo -dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener
inmóviles las cabezas?
-¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
-¿Qué otra cosa van a ver?
-y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar
refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
-Forzosamente.
-¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente?
¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían
ellos que lo que hablaba era otra cosa que la sombra que veían pasar?
-No, ¡por Zeus! -dijo.
-Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real
ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
-Es enteramente forzoso -dijo.
-Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas
y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo
siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbi-
tamente y a volver el cuello y a andar ya mirar a la luz, y cuando, al hacer
todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de
ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría
si le dijera alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es
ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a obje-
tos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole
los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de
qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes
había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le
mostraba?
-Mucho más -dijo.
FRAGMENTO 3
-y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompen-
sas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor
penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre
ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más
capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿cree~
que sentiría aquel nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes goza-
ran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de
Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servi-
cio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que
vivir en aquel mundo de lo opinable?
-Eso es lo que creo yo -dijo-: que preferiría cualquier otro destino antes
que aquella vida.
-Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo
el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como
a quien deja súbitamente la luz del sol? '
-Ciertamente -dijo.
-y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido cons-
tantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que,
por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería
muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que
reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos
estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascen-
sión ? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y rnatarle,
a quien intentara desatarles y hacerles subir?
-Claro que sí -dijo.
FRAGMENTO 4
-Pues bien -dije-, esta imagen
hay que aplicaría toda ella, ¡oh
amigo Glaucón!, a lo que se ha
dicho antes; hay que comparar la
región revelada por medio de la
vista con la vivienda-prisión, y la luz
del fuego que hay en ella, con el
poder del sol. En cuanto a la subida
al mundo de arriba y a la contem-
plación de las cosas de este, si las
comparas con la ascensión del alma
hasta la región inteligible no errarás
con respecto a mi vislumbre, que es
lo que tú deseas conocer, y que sólo
la divinidad sabe si por acaso está
en lo cierto. En fin, he aquí lo que a
mí me parece: en el mundo inteligi-
ble lo último que se percibe, y con
trabajo, es la idea del bien, pero,
una vez percibida, hay que colegir
que ella es la causa de todo lo recto
y lo bello que hay en todas las cosas;
que, mientras en el mundo visible
ha engendrado la luz y al soberano
de esta, en el inteligible es ella la
soberana y productora de verdad y
conocimiento, y que tiene por fuer-
za que verla quien quiera proceder
sabiamente en su vida privada o
pública.
-También yo estoy de acuerdo
-dijo-, en el grado en que puedo
estarlo.
FRAGMENTOS 5
¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior morada y de la ciencia que allí
se tiene y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consi-
deraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?
Efectivamente.
Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompen-
sas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor
penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre
ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen
más capaces de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que
sentiría aquel nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran
de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Hornero,
es decir,.que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro
hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en
aquel mundo de lo opinable? [ ... ]
Ahora fíjate en esto, dije. Si este hombre volviera a bajar, para ocupar de
nuevo su mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas,
como a quien deja súbitamente la luz del sol?
Ciertamente, dijo.
Y si tuviese que competir de nuevo con los que se habían quedado enca-
denados constantemente, opinando sobre las sombras que él ve con difi-
cultad por no haber aún reacomodado sus ojos y no haber tenido el
tiempo suficiente para hacerlo, ¿no daría que reír y no se diría de él que,
por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale
la pena ni aun de intentar un ascenso similar? Y a quien intentara desatar-
los y hacerles subir a lo alto, ¡no lo matarían si encontraran la manera de
echarle mano y darle muerte?
Adaptación de la traducción del griego
de José Manuel Pabón y Manuel Fernández Galiana
Fragmento 1
y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el
estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se
halla nuestra naturaleza.
Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de
una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de
toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, ata-
dos por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse
quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les
impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que
arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encade-
nados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que
ha sido construido un tabique parecido a las mamparas que se
alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhi-
ben aquellos sus maravillas.
-Ya lo veo -dijo.
-Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres
que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de
la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de
madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá,
como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén calla-
dos.
-iQué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisione-
ros!
FRAGMENTO 2
-Iguales que nosotros -dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los
que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino
las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está
frente a ellos?
-¿Cómo -dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener
inmóviles las cabezas?
-¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
-¿Qué otra cosa van a ver?
-y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar
refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
-Forzosamente.
-¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente?
¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían
ellos que lo que hablaba era otra cosa que la sombra que veían pasar?
-No, ¡por Zeus! -dijo.
-Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real
ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
-Es enteramente forzoso -dijo.
-Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas
y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo
siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbi-
tamente y a volver el cuello y a andar ya mirar a la luz, y cuando, al hacer
todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de
ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría
si le dijera alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es
ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a obje-
tos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole
los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de
qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes
había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le
mostraba?
-Mucho más -dijo.
FRAGMENTO 3
-y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompen-
sas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor
penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre
ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más
capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿cree~
que sentiría aquel nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes goza-
ran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de
Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servi-
cio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que
vivir en aquel mundo de lo opinable?
-Eso es lo que creo yo -dijo-: que preferiría cualquier otro destino antes
que aquella vida.
-Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo
el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como
a quien deja súbitamente la luz del sol? '
-Ciertamente -dijo.
-y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido cons-
tantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que,
por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería
muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que
reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos
estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascen-
sión ? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y rnatarle,
a quien intentara desatarles y hacerles subir?
-Claro que sí -dijo.
FRAGMENTO 4
-Pues bien -dije-, esta imagen
hay que aplicaría toda ella, ¡oh
amigo Glaucón!, a lo que se ha
dicho antes; hay que comparar la
región revelada por medio de la
vista con la vivienda-prisión, y la luz
del fuego que hay en ella, con el
poder del sol. En cuanto a la subida
al mundo de arriba y a la contem-
plación de las cosas de este, si las
comparas con la ascensión del alma
hasta la región inteligible no errarás
con respecto a mi vislumbre, que es
lo que tú deseas conocer, y que sólo
la divinidad sabe si por acaso está
en lo cierto. En fin, he aquí lo que a
mí me parece: en el mundo inteligi-
ble lo último que se percibe, y con
trabajo, es la idea del bien, pero,
una vez percibida, hay que colegir
que ella es la causa de todo lo recto
y lo bello que hay en todas las cosas;
que, mientras en el mundo visible
ha engendrado la luz y al soberano
de esta, en el inteligible es ella la
soberana y productora de verdad y
conocimiento, y que tiene por fuer-
za que verla quien quiera proceder
sabiamente en su vida privada o
pública.
-También yo estoy de acuerdo
-dijo-, en el grado en que puedo
estarlo.
FRAGMENTOS 5
¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior morada y de la ciencia que allí
se tiene y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consi-
deraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?
Efectivamente.
Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompen-
sas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor
penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre
ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen
más capaces de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que
sentiría aquel nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran
de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Hornero,
es decir,.que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro
hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en
aquel mundo de lo opinable? [ ... ]
Ahora fíjate en esto, dije. Si este hombre volviera a bajar, para ocupar de
nuevo su mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas,
como a quien deja súbitamente la luz del sol?
Ciertamente, dijo.
Y si tuviese que competir de nuevo con los que se habían quedado enca-
denados constantemente, opinando sobre las sombras que él ve con difi-
cultad por no haber aún reacomodado sus ojos y no haber tenido el
tiempo suficiente para hacerlo, ¿no daría que reír y no se diría de él que,
por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale
la pena ni aun de intentar un ascenso similar? Y a quien intentara desatar-
los y hacerles subir a lo alto, ¡no lo matarían si encontraran la manera de
echarle mano y darle muerte?
Adaptación de la traducción del griego
de José Manuel Pabón y Manuel Fernández Galiana
domingo, 24 de abril de 2011
EJEMPLO DE CONECTORES PARA ENLAZAR PARRAFOS
CONSTRUCCIONES PARA
ENLAZAR PARRAFOS
DENTRO DE ESTE ORDEN DE IDEAS
PODRÍAMOS RESUMIR A CONTINUACIÓN
ASI SE HA CALIFICADO
CABE CONSIDERAR
POR OTRA PARTE
CREO QUE ES EVIDENTE
DEBE SEÑALARSE
LOS CARACTERES ENUMERADOS
EN LA MEDIDA QUE
DE ESTE MODO
EN RESUMIDAS CUENTAS
DESDE LA PERSPECTIVAS
MÁS GENERAL
DENTRO DE ESTE MARCO
HABIDA CUENTA
DE ESTA MANERA
ES POR ELLO
DE ALLÍ PUES
DICHO DE OTRO MODO
POR CONSIGUIENTE
SE PLANTEA ENTONCES
FINALMENTE
EN EFECTO
SIN DUDA
AHORA BIEN
POR ESTO
POR LO DEMÁS
EVIDENTEMENTE
EL ANÁLISIS PRECEDENTE
EN LA PERSPECTIVA QUE
AQUÍ ADOPTAMOS
OBSERVAMOS QUE
SI BIEN ES CIERTO
EN OTRAS PALABRAS
SUCEDE PUES QUE
ES POR ESO QUE
POR CONSIGUIENTE
POR ULTIMO, ES CONVENIENTE
RESULTA CLARO
A TITULO ILUSTRADO, INDICAREMOS
SE TRATA DE
SE DESPRENDE
DENTRO DE ESTE MARCO
VISTO DE ESTA FORMA
ESTE TRABAJO BUSCA
ORIENTAR
QUEREMOS CON ELLA SIGNIFICAR
ES ESTA PERSPECTIVA
DENTRO DE ESTA
PERSPECTIVA
DEBEMOS PUES
PRECISEMOS, ANTES QUE
NADA
EN ATENCIÓN A LO EXPUESTO
DE HECHO
EN LO ESENCIAL
EN TODO CASO
EN NUESTRA OPINIÓN
EN LAS GENERALIZACIONES
ANTERIORES
CONJUNCIONES
Y, NI, PERO, SINO, MÁs, CON QUE,
LUEGO, PUES BIEN, PORQUE,
PUES, COMO, PUESTO QUE, QUE,
A FIN DE QUE, SI, CON TAL QUE,
AUNQUE, SI BIEN, POR MÁs QUE.
ENLAZAR PARRAFOS
DENTRO DE ESTE ORDEN DE IDEAS
PODRÍAMOS RESUMIR A CONTINUACIÓN
ASI SE HA CALIFICADO
CABE CONSIDERAR
POR OTRA PARTE
CREO QUE ES EVIDENTE
DEBE SEÑALARSE
LOS CARACTERES ENUMERADOS
EN LA MEDIDA QUE
DE ESTE MODO
EN RESUMIDAS CUENTAS
DESDE LA PERSPECTIVAS
MÁS GENERAL
DENTRO DE ESTE MARCO
HABIDA CUENTA
DE ESTA MANERA
ES POR ELLO
DE ALLÍ PUES
DICHO DE OTRO MODO
POR CONSIGUIENTE
SE PLANTEA ENTONCES
FINALMENTE
EN EFECTO
SIN DUDA
AHORA BIEN
POR ESTO
POR LO DEMÁS
EVIDENTEMENTE
EL ANÁLISIS PRECEDENTE
EN LA PERSPECTIVA QUE
AQUÍ ADOPTAMOS
OBSERVAMOS QUE
SI BIEN ES CIERTO
EN OTRAS PALABRAS
SUCEDE PUES QUE
ES POR ESO QUE
POR CONSIGUIENTE
POR ULTIMO, ES CONVENIENTE
RESULTA CLARO
A TITULO ILUSTRADO, INDICAREMOS
SE TRATA DE
SE DESPRENDE
DENTRO DE ESTE MARCO
VISTO DE ESTA FORMA
ESTE TRABAJO BUSCA
ORIENTAR
QUEREMOS CON ELLA SIGNIFICAR
ES ESTA PERSPECTIVA
DENTRO DE ESTA
PERSPECTIVA
DEBEMOS PUES
PRECISEMOS, ANTES QUE
NADA
EN ATENCIÓN A LO EXPUESTO
DE HECHO
EN LO ESENCIAL
EN TODO CASO
EN NUESTRA OPINIÓN
EN LAS GENERALIZACIONES
ANTERIORES
CONJUNCIONES
Y, NI, PERO, SINO, MÁs, CON QUE,
LUEGO, PUES BIEN, PORQUE,
PUES, COMO, PUESTO QUE, QUE,
A FIN DE QUE, SI, CON TAL QUE,
AUNQUE, SI BIEN, POR MÁs QUE.
LA REDACCIÓN
En una ocasión el editor en jefe de un medio escrito me dijo: "quien lee mucho, será un buen redactor", a un principio me pareció muy drástica esta afirmación pero con el pasar del tiempo me he dado cuenta que -a manera personal- ha tomado mayor validez .
La regla es sencilla, cuando leemos nuestro cerebro inicia un proceso de memorización automática de palabras y no solo eso sino también de oraciones y párrafos. Entonces, si leemos mucho, nuestra mente tendrá suficientes palabras para utilizar en la redacción.
¿Tú lo escribiste verdad?
Recientemente, la coordinadora de mi grupo de estudios me dijo acerca de un escrito que presenté junto con dos compañeros para la elaboración de un trabajo, que yo lo había redactado puesto que ella detectó mi estilo. Con un simple "Deduje que tú lo habías escrito por que reconocí palabras que usas".
Cuando enriquecemos nuestro vocabulario no solo aportamos mayor fluidez a nuestro léxico sino también a la forma en que redactamos.
Un amigo mio de origen estadounidense habla español pero al no ser esta su lengua materna aun tiene errores de pronunciación, mayormente con la r y está afinando el uso de los artículos el-la (al querer decir el computador dice la computador o bien en vez de error dice eror). Cuando chateo con él me parece curioso que se reflejan los mismo errores. Ten presente que como hablamos así mismo escribimos.
Significa lo mismo pero se escribe diferente
Lo anterior no es más que una sencilla definición que aprendí en la primaria referente a los sinónimos. El castellano es rico en palabras, contamos con un sinnúmero de maneras de decir algo y esto usando como respaldo los sinónimos, por ejemplo si queremos decir casa, podemos usar: vivienda, residencia, domicilio o escaque.
Al momento de redactar tengamos a la mano un diccionario de sinónimos o bien un sitio web que nos ayuden, esto con el fin de hacer más fluida y atractiva nuestra redacción, usando palabras diferentes que vendrán a nutrir lo que deseamos expresar.
Por último practica, practica y practica.
Una buena redacción no se da de la noche a la mañana sino es un proceso y como tal lleva tiempo poder mejorarla. Anímate a escribir, quizá es un talento que aun no sabes que tienes o si ya lo descubriste solo es cuestión de desarrollarlo.
Consejos Rápidos para Mejorar tu Redacción de Tesis y Artículos Científicos
Aquí tenemos más ayuda para tu tesis, pues sabemos que quieres terminarla rápido. Estos consejos son esenciales para que tus escritos formales (reportes, noticias, ensayos, etc.) sean profesionales, completos y notables:
1. Debe quedar claro que tu escrito se estructura para apoyar a una IDEA CENTRAL. Debe quedar clara esta idea y los apoyos le dan coherencia a tu escrito. Permitiendo a tu lector entender claramente tu mensaje.
2. Un informe, reporte o noticia está completo solamente cuando es capaz de dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿QUÉ? ¿CÓMO? ¿QUIEN? ¿CUANDO? ¿DÓNDE? ¿POR QUÉ? La respuesta más importante, más significativa, más atrayente, se debe colocar al inicio. Este aspecto adquiere mayor importancia mientras más corto es el escrito considerado. Por ejemplo, cuando se escribe el resumen de un artículo científico, resulta útil preguntarse: ¿Qué se hizo?, ¿Cómo se hizo?, ¿Por qué? ... etc. y dar la respuesta correspondiente en la forma más directa posible.
3. Escribe pensando la CLASE DE LECTOR a quien va dirigido el texto. Debes escribir con el vocabulario correcto: una noticia no debe contener la complicada jerga de un gremio especializado; mientras que una tesis debe mostrar que dominas el vocabulario para iniciados.
4. La escritura científica se caracteriza por ser BREVE, CLARA Y SENCILLA, CONCISA.
• Breve significa que se debe decir sólo lo que sea necesario, y nunca aburrir al lector. “Si no hay nada interesante que decir, mejor no decir nada”; “No hay trabajos cortos ni largos, sino bien o mal escritos”.
• Clara y sencilla que es necesario huir de complicaciones. No obligue al lector a utilizar un diccionario para leer su trabajo para entender tu oscuro léxico.
• Concisa que hay que usar solamente las palabras necesarias para expresar una idea, y quitar todo lo que sobre. A esto último se le llama “estilo denso”.
5. Facilita la LECTURA FLUIDA. Evita los giros rebuscados del lenguaje, tratando de que cada oración exponga una idea o mensaje específico por si misma. Huye por todos los medios de las oraciones largas, pues usualmente resultan confusas.
6. Un texto científico no sólo debe exponer, es necesario CONVENCER al lector de la veracidad de lo que expones. Para eso hay que argumentar, presentar ejemplos, manejar cifras, citas y referencias históricas. Las opiniones del escritor pueden ser muy sensatas, pero si no están respaldadas, tendrán muy poco valor para cualquier lector – a no ser que el escritor sea una personalidad reconocida internacionalmente – lo que usualmente no es el caso.
7. Ten presente que el lenguaje escrito es muy diferente al lenguaje oral. En el lenguaje oral nos ayudamos con los gestos, las pausas, los cambios de tono. Nada de eso existe en el lenguaje escrito. Por tanto, NO TEMAS A DAR EXPLICACIONES LARGAS o aparentemente superfluas.
8. Por otra parte, es necesario OMITIR TODO LO QUE SE PUEDA OMITIR sin alterar el mensaje. Tratar de expresar la idea de la forma más corta posible, para que al lector no se le escape el sentido al leer un párrafo largo.
9. Cuidado con abusar de la REPETICIÓN DE IDEAS. Evitar la expresión de una misma idea narrada de diferente forma – no quiere decir que a veces no haya que repetir algo para dar claridad al texto o reforzar una idea -. Recuerde que el lector siempre puede volver a releer un párrafo importante.
10. Hay que prestar especial atención al INICIO Y FINAL. El inicio debe interesar al lector y estimularlo a que siga leyendo. Si el inicio es aburrido, ahí mismo finaliza la lectura. El final del texto de alguna manera también debe reflejar la idea central del texto, a manera de resumen o diciendo algo interesante. Si no queda nada interesante que decir, entonces terminar antes. Tener siempre presente que: “Lo bueno, si poco, mejor. Lo malo, si poco, menos malo”
11. RESALTE de alguna forma en el texto; por ej., con letra cursiva, lo que debe quedar en la mente del lector (definiciones que serán utilizadas posteriormente, palabras de dudoso significado, etc.)
12. Utilice SUBTÍTULOS para ordenar el texto (aunque después resulten omitidos en la versión final).
13. Ante la duda, trata de mantener el ORDEN BÁSICO DE LAS ORACIONES – sujeto, verbo, complemento -. El complemento más corto debe ir junto al verbo.
14. Si hay varias formas de escribir una oración, utilizar aquella donde haya MENOS COMAS. Sobre todo, cuidado con las oraciones explicativas intercaladas entre comas, que oscurecen el texto.
15. Aprenda a usar el PUNTO Y COMA para alternar el uso de la coma y el punto.
16. Evite la REPETICIÓN DE PALABRAS iguales o parecidas cercanas en el texto, (excepto cuando se refiere a algún nombre específico y hay posibilidad de que su omisión confunda el significado de la oración).
17. Al sustituir los NOMBRES POR PRONOMBRES (él, ella, ello, este, ese, aquel, etc.) cuida de que el lector entenderá perfectamente a quien se refiere este o aquella. Si se ha hablado previamente de dos sujetos diferentes, - no necesariamente de personas – puede haber confusión en la lectura.
18. Si no domina su uso, evite al máximo el uso de GERUNDIOS y de la VOZ PASIVA.
19. No use expresiones que contengan una SERIE SUCESIVA DE PREPOSICIONES, CONJUNCIONES O ADVERBIOS; por ej., “que más sino lo”, “porque, en lo que”, etc.
20. No abuse de expresiones como “no obstante”, “entonces”, “dicho de otra forma”, “de ahí que”, “generalmente”, “en consecuencia”, etc.
21. Hay muchas reglas gramaticales que ayudan a redactar mejor. REVISE ALGÚN CURSO O MANUAL DE REDACCIÓN si tiene la oportunidad. Como el curso de fulana de tal.
22. Finalmente, al terminar de escribir, REVISA el escrito como si lo hubiera hecho otra persona. Revisa otra vez, y vuelve a revisar. Deje pasar una semana o más, ... y vuelva a revisar. Verá cuantas mejoras puede introducir que inicialmente se le pasaron por alto.
Estos consejos estan basados del Curso de Tomado en su mayor parte del Curso de Redacción de Gonzalo Martín Vivaldi, Ed. Paraninfo, Madrid, 1969. y de la recopilación y condensacion de A. González Arias.
La regla es sencilla, cuando leemos nuestro cerebro inicia un proceso de memorización automática de palabras y no solo eso sino también de oraciones y párrafos. Entonces, si leemos mucho, nuestra mente tendrá suficientes palabras para utilizar en la redacción.
¿Tú lo escribiste verdad?
Recientemente, la coordinadora de mi grupo de estudios me dijo acerca de un escrito que presenté junto con dos compañeros para la elaboración de un trabajo, que yo lo había redactado puesto que ella detectó mi estilo. Con un simple "Deduje que tú lo habías escrito por que reconocí palabras que usas".
Cuando enriquecemos nuestro vocabulario no solo aportamos mayor fluidez a nuestro léxico sino también a la forma en que redactamos.
Un amigo mio de origen estadounidense habla español pero al no ser esta su lengua materna aun tiene errores de pronunciación, mayormente con la r y está afinando el uso de los artículos el-la (al querer decir el computador dice la computador o bien en vez de error dice eror). Cuando chateo con él me parece curioso que se reflejan los mismo errores. Ten presente que como hablamos así mismo escribimos.
Significa lo mismo pero se escribe diferente
Lo anterior no es más que una sencilla definición que aprendí en la primaria referente a los sinónimos. El castellano es rico en palabras, contamos con un sinnúmero de maneras de decir algo y esto usando como respaldo los sinónimos, por ejemplo si queremos decir casa, podemos usar: vivienda, residencia, domicilio o escaque.
Al momento de redactar tengamos a la mano un diccionario de sinónimos o bien un sitio web que nos ayuden, esto con el fin de hacer más fluida y atractiva nuestra redacción, usando palabras diferentes que vendrán a nutrir lo que deseamos expresar.
Por último practica, practica y practica.
Una buena redacción no se da de la noche a la mañana sino es un proceso y como tal lleva tiempo poder mejorarla. Anímate a escribir, quizá es un talento que aun no sabes que tienes o si ya lo descubriste solo es cuestión de desarrollarlo.
Consejos Rápidos para Mejorar tu Redacción de Tesis y Artículos Científicos
Aquí tenemos más ayuda para tu tesis, pues sabemos que quieres terminarla rápido. Estos consejos son esenciales para que tus escritos formales (reportes, noticias, ensayos, etc.) sean profesionales, completos y notables:
1. Debe quedar claro que tu escrito se estructura para apoyar a una IDEA CENTRAL. Debe quedar clara esta idea y los apoyos le dan coherencia a tu escrito. Permitiendo a tu lector entender claramente tu mensaje.
2. Un informe, reporte o noticia está completo solamente cuando es capaz de dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿QUÉ? ¿CÓMO? ¿QUIEN? ¿CUANDO? ¿DÓNDE? ¿POR QUÉ? La respuesta más importante, más significativa, más atrayente, se debe colocar al inicio. Este aspecto adquiere mayor importancia mientras más corto es el escrito considerado. Por ejemplo, cuando se escribe el resumen de un artículo científico, resulta útil preguntarse: ¿Qué se hizo?, ¿Cómo se hizo?, ¿Por qué? ... etc. y dar la respuesta correspondiente en la forma más directa posible.
3. Escribe pensando la CLASE DE LECTOR a quien va dirigido el texto. Debes escribir con el vocabulario correcto: una noticia no debe contener la complicada jerga de un gremio especializado; mientras que una tesis debe mostrar que dominas el vocabulario para iniciados.
4. La escritura científica se caracteriza por ser BREVE, CLARA Y SENCILLA, CONCISA.
• Breve significa que se debe decir sólo lo que sea necesario, y nunca aburrir al lector. “Si no hay nada interesante que decir, mejor no decir nada”; “No hay trabajos cortos ni largos, sino bien o mal escritos”.
• Clara y sencilla que es necesario huir de complicaciones. No obligue al lector a utilizar un diccionario para leer su trabajo para entender tu oscuro léxico.
• Concisa que hay que usar solamente las palabras necesarias para expresar una idea, y quitar todo lo que sobre. A esto último se le llama “estilo denso”.
5. Facilita la LECTURA FLUIDA. Evita los giros rebuscados del lenguaje, tratando de que cada oración exponga una idea o mensaje específico por si misma. Huye por todos los medios de las oraciones largas, pues usualmente resultan confusas.
6. Un texto científico no sólo debe exponer, es necesario CONVENCER al lector de la veracidad de lo que expones. Para eso hay que argumentar, presentar ejemplos, manejar cifras, citas y referencias históricas. Las opiniones del escritor pueden ser muy sensatas, pero si no están respaldadas, tendrán muy poco valor para cualquier lector – a no ser que el escritor sea una personalidad reconocida internacionalmente – lo que usualmente no es el caso.
7. Ten presente que el lenguaje escrito es muy diferente al lenguaje oral. En el lenguaje oral nos ayudamos con los gestos, las pausas, los cambios de tono. Nada de eso existe en el lenguaje escrito. Por tanto, NO TEMAS A DAR EXPLICACIONES LARGAS o aparentemente superfluas.
8. Por otra parte, es necesario OMITIR TODO LO QUE SE PUEDA OMITIR sin alterar el mensaje. Tratar de expresar la idea de la forma más corta posible, para que al lector no se le escape el sentido al leer un párrafo largo.
9. Cuidado con abusar de la REPETICIÓN DE IDEAS. Evitar la expresión de una misma idea narrada de diferente forma – no quiere decir que a veces no haya que repetir algo para dar claridad al texto o reforzar una idea -. Recuerde que el lector siempre puede volver a releer un párrafo importante.
10. Hay que prestar especial atención al INICIO Y FINAL. El inicio debe interesar al lector y estimularlo a que siga leyendo. Si el inicio es aburrido, ahí mismo finaliza la lectura. El final del texto de alguna manera también debe reflejar la idea central del texto, a manera de resumen o diciendo algo interesante. Si no queda nada interesante que decir, entonces terminar antes. Tener siempre presente que: “Lo bueno, si poco, mejor. Lo malo, si poco, menos malo”
11. RESALTE de alguna forma en el texto; por ej., con letra cursiva, lo que debe quedar en la mente del lector (definiciones que serán utilizadas posteriormente, palabras de dudoso significado, etc.)
12. Utilice SUBTÍTULOS para ordenar el texto (aunque después resulten omitidos en la versión final).
13. Ante la duda, trata de mantener el ORDEN BÁSICO DE LAS ORACIONES – sujeto, verbo, complemento -. El complemento más corto debe ir junto al verbo.
14. Si hay varias formas de escribir una oración, utilizar aquella donde haya MENOS COMAS. Sobre todo, cuidado con las oraciones explicativas intercaladas entre comas, que oscurecen el texto.
15. Aprenda a usar el PUNTO Y COMA para alternar el uso de la coma y el punto.
16. Evite la REPETICIÓN DE PALABRAS iguales o parecidas cercanas en el texto, (excepto cuando se refiere a algún nombre específico y hay posibilidad de que su omisión confunda el significado de la oración).
17. Al sustituir los NOMBRES POR PRONOMBRES (él, ella, ello, este, ese, aquel, etc.) cuida de que el lector entenderá perfectamente a quien se refiere este o aquella. Si se ha hablado previamente de dos sujetos diferentes, - no necesariamente de personas – puede haber confusión en la lectura.
18. Si no domina su uso, evite al máximo el uso de GERUNDIOS y de la VOZ PASIVA.
19. No use expresiones que contengan una SERIE SUCESIVA DE PREPOSICIONES, CONJUNCIONES O ADVERBIOS; por ej., “que más sino lo”, “porque, en lo que”, etc.
20. No abuse de expresiones como “no obstante”, “entonces”, “dicho de otra forma”, “de ahí que”, “generalmente”, “en consecuencia”, etc.
21. Hay muchas reglas gramaticales que ayudan a redactar mejor. REVISE ALGÚN CURSO O MANUAL DE REDACCIÓN si tiene la oportunidad. Como el curso de fulana de tal.
22. Finalmente, al terminar de escribir, REVISA el escrito como si lo hubiera hecho otra persona. Revisa otra vez, y vuelve a revisar. Deje pasar una semana o más, ... y vuelva a revisar. Verá cuantas mejoras puede introducir que inicialmente se le pasaron por alto.
Estos consejos estan basados del Curso de Tomado en su mayor parte del Curso de Redacción de Gonzalo Martín Vivaldi, Ed. Paraninfo, Madrid, 1969. y de la recopilación y condensacion de A. González Arias.
miércoles, 27 de octubre de 2010
COMO REALIZAR UN BOSQUEJO
Un bosquejo sirve para recoger el contenido que tendrá un informe, ensayo o hasta presentación que vayas a desarrollar para una clase. Es una manera de resumir todo lo que se incluirá en el trabajo. Para hacer un bosquejo tenemos que aplicar destrezas de análisis, síntesis y deducción, ya que habrá que comenzar con un tema y elaborar una propuesta para desmenuzarlo en sus partes.
Proceso:
1) Se comienza con generar ideas.
2) Elaborar a manera de un mapa preliminar para organizar las ideas sobre cómo se habrá de explorar el tema.
3) Comenzar a redactar el bosquejo.
4) Recordar organizar el bosquejo jerárquicamente, ir de las ideas más importantes a las manos importantes sobre el tema a tratar.
5) Expresar las entradas en el bosquejo en frases y palabras.
6) Al organizar los temas a trabajar y presentar se usan números y letras.
7) Los números romanos se utilizarán para señalar las ideas principales y a las ideas subordinadas a éstas se les coloca letras mayúsculas. Debajo de cada idea subordinada se colocan datos y éstos se presentan con números.
8) Notar que en el bosquejo se va de lo general a lo específico.
Ejemplo de un bosquejo:
Título
I. Primera idea principal
A. primera idea subordinada
1. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
B. segunda idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. más información sobre el dato
II. Segunda idea principal
A. primera idea subordinada
1. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
B. segunda idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. tercera idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. dato relacionado
Proceso:
1) Se comienza con generar ideas.
2) Elaborar a manera de un mapa preliminar para organizar las ideas sobre cómo se habrá de explorar el tema.
3) Comenzar a redactar el bosquejo.
4) Recordar organizar el bosquejo jerárquicamente, ir de las ideas más importantes a las manos importantes sobre el tema a tratar.
5) Expresar las entradas en el bosquejo en frases y palabras.
6) Al organizar los temas a trabajar y presentar se usan números y letras.
7) Los números romanos se utilizarán para señalar las ideas principales y a las ideas subordinadas a éstas se les coloca letras mayúsculas. Debajo de cada idea subordinada se colocan datos y éstos se presentan con números.
8) Notar que en el bosquejo se va de lo general a lo específico.
Ejemplo de un bosquejo:
Título
I. Primera idea principal
A. primera idea subordinada
1. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
B. segunda idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. más información sobre el dato
II. Segunda idea principal
A. primera idea subordinada
1. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
B. segunda idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. tercera idea subordinada al tema
1. dato relacionado
2. dato relacionado
a. información sobre el dato
b. más información sobre el dato
c. dato relacionado
Escuelas de la Psicología
1. Introducción
2. Las Escuelas de la Psicología
3. Conclusión
4. Bibliografía
Introducción
Etimológicamente, Psicología proviene del griego psyche, que se puede traducir alma. Decir que la psicología "es la ciencia del alma" (Aristóteles), o que "es la investigación de los contenidos de conciencia", o que es la ciencia que estudia los fenómenos psíquicos", no es suficiente, pues queda en pie el problema de qué es el alma, qué es la conciencia o cuales son los fenómenos psíquicos. Es aquí, precisamente donde existe disparidad de opiniones.
Actualmente no son pocos los que definen la Psicología como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse y conservar la vida. Si no adoptáramos conductas moriríamos. Lo que genera la conducta son los estímulos exteriores e interiores.
La historia de la Psicología en el último siglo es la historia de su lucha por independizarse de la Filosofía. En los últimos cien años numerosos investigadores han intentado independizar a esta ciencia de la filosofía, destacando su carácter experimental, es decir, prescindiendo de toda preocupación metafísica y limitándose al análisis de hechos observables y comprobables. Es la llamada Psicología científica o experimental. Hoy debe considerarse una ciencia particular independiente.
En la creación de las grandes escuelas psicológicas encontramos la influencia de dos corrientes antagónicas dentro de la filosofía, como son: el racionalismo y el asociacionismo. El recién pasado siglo XX se va a caracterizar por la proliferación de diferentes escuelas psicológicas que se diferencian tanto por su objeto de estudio dentro de la psicología como por el método empleado.
Las Escuelas de la Psicología
De todas las escuelas de la Psicología aquí tenemos las más resaltantes, como lo fueron el estructuralismo, el funcionalismo, el conductismo, la Gestalt, el Psicoanálisis y la escuela humanista, explicadas brevemente, con sus principales pensadores y colaboradores, además de sus características más resaltantes.
Estructuralismo
Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica.
Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental, que utiliza métodos de la filosofía.
El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspección u autoobservación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
Funcionalismo
Principal Exponente: William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, además del estudio de la mente humana en el medio ambiente.
En esta escuela se decía que la educación no tenía un contenido específico, tenia que estar basada en las necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicología escolar, además de incorporar la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales en el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambiente.
Principios básicos de James que influyeron en la posterior psicología:
No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica del conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en reacciones. Supone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para la mayoría de los conductistas.
Distinguió entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; anticipándose así a la psicología del procesamiento de la información, que desplazó al conductismo.
Conductismo
Principal Exponente: John B. Watson (1878-1958)
B. F. Skinner (1904- ?)
Escuela basada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve, reemplaza la introspección por estudios sobre el condicionamiento, se trabaja sobre el aprendizaje.
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta.
Tan sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estímulos también observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico de Hull la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes primarias. Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades teóricas inobservables, que intervienen entre el estímulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que destacó la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Según Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, nunca hay libertad de elección.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta está determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya tal probabilidad. La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicología fue el condicionamiento, el uso del método científico para el estudio del comportamiento, además que ayuda a que se convirtiera en una ciencia.
Gestalt.
Sus principales exponentes son psicólogos alemanes. Se funda a principios del siglo XX, reconocen la importancia de la conciencia, afirmas que: "El Todo es la suma de sus partes". Además impacta en el estudio de la percepción.
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reducción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de la percepción.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hayen estas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psicológico es en sí mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin más no definen las del todo que resulta.
Principios de la Psicología de la Gestalt:
Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes, existe la misma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como guía del otro).
Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
Psicoanálisis
Principal Exponente: Sigmund Freud (1856-1939)
Complementa a la psicología estructuralista, con la psicología del inconsciente, pero a diferencia de la primera esta no pretende ser una ciencia pura. Se estudian los impulsos biológicos en el como influyen en el comportamiento.
Las tendencias del inconsciente crean conflictos entre el individuo y las normas sociales. Tuvo gran influencia en el pensamiento psicológico.
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero además de una técnica de tratamiento constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Éstas nos servirán para resumir la teoría del psicoanálisis: Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total. Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión de una libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psíquico pues, posee un sentido, incluido los sueños.
Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la causación de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además, coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales, artísticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos. Entra las fuerzas instintivas así sacrificadas desempeñan un importantísimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aquí objeto de sublimación; esto es, son desviados de sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente más elevados, faltos ya de todo carácter sexual.
En opinión de algunos de los seguidores de Freud, éste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la génesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Humanismo
Principal Exponente: Abraham Maslow (1908-1970)
Carl Rogers (1902- ?)
Critica mucho al conductismo y al psicoanálisis, partiendo de que en el conductismo se habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al Psicoanálisis lo ataca porque habla mucho de los pertubados mentales, y no habla de las personas sanas.
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado.
Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal.
Para la psiquiatría americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socialización (normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista:
La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorización de las normas educativas deriva hacia estados de alienación (estar despojado de ti, no ser tú).
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (contemplación de la belleza, búsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
El Hombre es más que una suma de partes.
El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situación de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Conclusión
De este trabajo puedo concluir que cada escuela fue importante en la historia de la psicología moderna, y que cada uno de los ponentes de las diferentes escuelas expuestas en este trabajo pues, a todos se les debe reconocer como grandes psicólogos basados en sus diferentes trabajos. Ciertamente sabemos que la Psicología es más que una ciencia experimental es una ciencia social, porque no podemos tener estadísticas ciertas sobre el como reacciona cada tipo de personas ya que cada individuo es único e irrepetible, aunque nos parezcamos y tengamos ciertos comportamientos parecidos, pues cada persona hace las cosas como mejor le parezcan. Hacer el estudio estadístico de la población nos llevaría toda una eternidad, el grupo de estudio seria muy grande y tomar una pequeña muestra de toda la población pues no nos da resultados exactos en términos estadísticos. Los animales reaccionan por instinto, los humanos reaccionamos por estímulo.
Bibliografía
Psicología.
Diane E. Papalia/ Rally Wendkos Olds
Editorial McGraw Hill
2. Las Escuelas de la Psicología
3. Conclusión
4. Bibliografía
Introducción
Etimológicamente, Psicología proviene del griego psyche, que se puede traducir alma. Decir que la psicología "es la ciencia del alma" (Aristóteles), o que "es la investigación de los contenidos de conciencia", o que es la ciencia que estudia los fenómenos psíquicos", no es suficiente, pues queda en pie el problema de qué es el alma, qué es la conciencia o cuales son los fenómenos psíquicos. Es aquí, precisamente donde existe disparidad de opiniones.
Actualmente no son pocos los que definen la Psicología como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse y conservar la vida. Si no adoptáramos conductas moriríamos. Lo que genera la conducta son los estímulos exteriores e interiores.
La historia de la Psicología en el último siglo es la historia de su lucha por independizarse de la Filosofía. En los últimos cien años numerosos investigadores han intentado independizar a esta ciencia de la filosofía, destacando su carácter experimental, es decir, prescindiendo de toda preocupación metafísica y limitándose al análisis de hechos observables y comprobables. Es la llamada Psicología científica o experimental. Hoy debe considerarse una ciencia particular independiente.
En la creación de las grandes escuelas psicológicas encontramos la influencia de dos corrientes antagónicas dentro de la filosofía, como son: el racionalismo y el asociacionismo. El recién pasado siglo XX se va a caracterizar por la proliferación de diferentes escuelas psicológicas que se diferencian tanto por su objeto de estudio dentro de la psicología como por el método empleado.
Las Escuelas de la Psicología
De todas las escuelas de la Psicología aquí tenemos las más resaltantes, como lo fueron el estructuralismo, el funcionalismo, el conductismo, la Gestalt, el Psicoanálisis y la escuela humanista, explicadas brevemente, con sus principales pensadores y colaboradores, además de sus características más resaltantes.
Estructuralismo
Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica.
Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental, que utiliza métodos de la filosofía.
El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspección u autoobservación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
Funcionalismo
Principal Exponente: William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, además del estudio de la mente humana en el medio ambiente.
En esta escuela se decía que la educación no tenía un contenido específico, tenia que estar basada en las necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicología escolar, además de incorporar la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales en el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambiente.
Principios básicos de James que influyeron en la posterior psicología:
No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica del conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en reacciones. Supone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para la mayoría de los conductistas.
Distinguió entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; anticipándose así a la psicología del procesamiento de la información, que desplazó al conductismo.
Conductismo
Principal Exponente: John B. Watson (1878-1958)
B. F. Skinner (1904- ?)
Escuela basada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve, reemplaza la introspección por estudios sobre el condicionamiento, se trabaja sobre el aprendizaje.
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta.
Tan sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estímulos también observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico de Hull la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes primarias. Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades teóricas inobservables, que intervienen entre el estímulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que destacó la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Según Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, nunca hay libertad de elección.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta está determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya tal probabilidad. La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicología fue el condicionamiento, el uso del método científico para el estudio del comportamiento, además que ayuda a que se convirtiera en una ciencia.
Gestalt.
Sus principales exponentes son psicólogos alemanes. Se funda a principios del siglo XX, reconocen la importancia de la conciencia, afirmas que: "El Todo es la suma de sus partes". Además impacta en el estudio de la percepción.
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reducción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de la percepción.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hayen estas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psicológico es en sí mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin más no definen las del todo que resulta.
Principios de la Psicología de la Gestalt:
Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes, existe la misma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como guía del otro).
Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
Psicoanálisis
Principal Exponente: Sigmund Freud (1856-1939)
Complementa a la psicología estructuralista, con la psicología del inconsciente, pero a diferencia de la primera esta no pretende ser una ciencia pura. Se estudian los impulsos biológicos en el como influyen en el comportamiento.
Las tendencias del inconsciente crean conflictos entre el individuo y las normas sociales. Tuvo gran influencia en el pensamiento psicológico.
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero además de una técnica de tratamiento constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Éstas nos servirán para resumir la teoría del psicoanálisis: Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total. Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión de una libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psíquico pues, posee un sentido, incluido los sueños.
Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la causación de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además, coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales, artísticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos. Entra las fuerzas instintivas así sacrificadas desempeñan un importantísimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aquí objeto de sublimación; esto es, son desviados de sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente más elevados, faltos ya de todo carácter sexual.
En opinión de algunos de los seguidores de Freud, éste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la génesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Humanismo
Principal Exponente: Abraham Maslow (1908-1970)
Carl Rogers (1902- ?)
Critica mucho al conductismo y al psicoanálisis, partiendo de que en el conductismo se habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al Psicoanálisis lo ataca porque habla mucho de los pertubados mentales, y no habla de las personas sanas.
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado.
Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal.
Para la psiquiatría americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socialización (normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista:
La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorización de las normas educativas deriva hacia estados de alienación (estar despojado de ti, no ser tú).
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (contemplación de la belleza, búsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
El Hombre es más que una suma de partes.
El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situación de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Conclusión
De este trabajo puedo concluir que cada escuela fue importante en la historia de la psicología moderna, y que cada uno de los ponentes de las diferentes escuelas expuestas en este trabajo pues, a todos se les debe reconocer como grandes psicólogos basados en sus diferentes trabajos. Ciertamente sabemos que la Psicología es más que una ciencia experimental es una ciencia social, porque no podemos tener estadísticas ciertas sobre el como reacciona cada tipo de personas ya que cada individuo es único e irrepetible, aunque nos parezcamos y tengamos ciertos comportamientos parecidos, pues cada persona hace las cosas como mejor le parezcan. Hacer el estudio estadístico de la población nos llevaría toda una eternidad, el grupo de estudio seria muy grande y tomar una pequeña muestra de toda la población pues no nos da resultados exactos en términos estadísticos. Los animales reaccionan por instinto, los humanos reaccionamos por estímulo.
Bibliografía
Psicología.
Diane E. Papalia/ Rally Wendkos Olds
Editorial McGraw Hill
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